Nunca pensé que encontrarme conmigo mismo sería tan difícil. He hecho Vipassana, una inmersión de 10 días, con 10 horas de meditación al día, sin hablar, sin teléfono, sin libros, sin nada que pueda perturbar mi mente.

¿Qué es Vipassana?

Es una de las técnicas de meditación más antiguas de la India, enseñada durante más de 2500 años por Gautama Buda. Vipassana significa ver las cosas tal como son en realidad, observar la verdad. Es un método de transformación personal a través de la auto-observación.

¿Cuál es su propósito?

Aligerarse de todo sufrimiento y purificar la mente.

¿Funciona?

Solo tu experiencia te lo dirá. Voy a contarles la mía.

¿Por qué hice Vipassana?

Hace 3 años, en India, personas me contaban su experiencia. En ese momento pensaba: «¿Por qué se hacen esto a sí mismos? ¡Yo nunca lo haría! Apenas sé meditar, siempre estoy inquieta y nunca dejo de hablar. No es para mí«.

Durante esos 3 años, los testimonios se hicieron cada vez más numerosos, interesantes y alentadores: «Una calma total, una paz y armonía libres de agitación, irritación y discordia». Estas palabras me convencieron, la semilla fue plantada y comenzó a germinar.
Llegó un momento en el que decidí aventurarme por mi cuenta, convencida de que en el futuro no tendría 10 días libres. Era el momento o nunca.
Me inscribí con mucha aprensión. Tres meses después, me dirigí al centro. No fue casualidad que Vipassana entrara en mi vida justo cuando más lo necesitaba.

Día 0: Despojándose

Al llegar, descubrí mi habitación con una cama y una cómoda. Entregué mi teléfono, mi lector electrónico, mi computadora, mi cuaderno, mi cámara, mi bolígrafo, todo lo que pudiera perturbar mi mente. Y a las 20:00, comenzó el noble silencio.

¿Por qué el noble silencio?

El silencio del cuerpo, de la palabra y de la mente. Explicaron que la continuidad de la práctica es el secreto del éxito de estos cursos, y el silencio es un elemento esencial para mantener esa continuidad.
Lo que temía en ese momento resultó no ser lo más difícil, al contrario, fue bastante tranquilizador. Fue en esas condiciones que comenzó la reflexión interior y el trabajo.

Día 1: Desorientación

La disciplina es la consigna y el horario debe ser respetado:

• 4:00 Despertar temprano 
• 4:30 a 6:30 Meditación en el salón o en tu habitación 
• 6:30 a 8:00 Descanso para el desayuno 
• 8:00 a 9:00 Meditación en grupo en el salón 
• 9:00 a 11:00 Meditación en el salón o en tu habitación según las instrucciones del maestro 
• 11:00 a 12:00 Descanso para el almuerzo 
• 12:00 a 13:00 Descanso y conversación con el maestro 
• 13:00 a 14:30 Meditación en el salón o en tu habitación 
• 14:30 a 15:30 Meditación en grupo en el salón 
• 15:30 a 17:00 Meditación en el salón o en tu habitación según las instrucciones del maestro 
• 17:00 a 18:00 Pausa para el té 
• 18:00 a 19:00 Meditación en grupo en el salón 
• 19:00 a 20:15 Escucha de un Discurso grabado del maestro en el salón 
• 20:15 a 21:00 Meditación en el salón
• 21:00 a 21:30 Tiempo para preguntas en el salón 
• 21:30 Retiro en la habitación. Apagar las luces

En estos horarios estrictos, desde el primer día, intenté meditar, concentrarme y observarme. No importaba lo que intentara, me quedaba dormida en pocos segundos; mi mente aún estaba muy agitada y me costaba controlarla. Me dormí en cada pausa hasta que me perdí la de las 17:00…

Serán muy complicados estos 10 días!

Día 2: La migraña

Para especificar, todas las noches hay la escucha de la grabación de un discurso de una hora en la que M. Goenka, el maestro principal, enseña el arte de vivir Vipassana. Lo impresionante es que a lo largo de la semana, cuando me sucedía algo durante el día, la grabación de la noche hacía referencia a ello. Eso me tranquilizó rápidamente sobre la práctica. Ese día me sentía mejor que la víspera, pero aún tenía dificultades: una mente vagabunda, fugaz, vacilante, inestable, sin paz ni tranquilidad. Y todo ello envuelto en migrañas, que según la grabación, eran normales en el segundo día.

Día 3: El odio

Nunca había sentido tanta aversión en toda mi vida. Sentía rabia hacia todo el mundo. Mi familia, mis amigos, todas las personas que conocía. El odio me había invadido. Luego llegó la noche: mi práctica de meditación había mejorado notablemente en comparación con los días anteriores, y sin sorpresa (bueno, mucha para mí), en la grabación de la noche se escuchó: «Tal vez han experimentado emociones intensas, incluso violentas, pero esta noche se han calmado para permitir una mejor práctica de la meditación». Vale, entonces ellos saben de lo que hablan.

Día 4: La envidia

«– Vipassana comienza.
– ¿Eh? ¿Qué? ¿Cómo? ¡Llevo 3 días haciéndolo!»

Durante 3 días se nos enseña el método Anapana, la concentración en la respiración y la sensación del aire entrando y saliendo por la nariz. Un paso obligatorio antes de poder practicar Vipassana como se debe.
A partir del cuarto día, practicamos Samadhi: la concentración y el manejo del pensamiento. Ese día, mis pensamientos se dirigieron constantemente a la comparación con los demás. Con la sensación de que la hierba siempre es más verde en otro lugar. A lo que el Sr. Goekan respondió:»todo apego provoca un deseo y el deseo causa sufrimiento». Cuando estamos enganchados al deseo, nunca estamos satisfechos con lo que tenemos y siempre queremos más. Buscamos constantemente algo más grande, más fuerte. Como una adicción, corremos detrás de una cosa pensando que la necesitamos, cuando en realidad solo la satisfacemos para calmar la carencia.

Fue entonces cuando me di cuenta de todo lo que tenía y que no lo cambiaría por nada en el mundo.

Día 5: La injusticia.

“No te moverás durante 1 hora, tres veces al día» Ja-ja-ja.
Pensé que era imposible, que nunca lo lograría.

Se podía ver a todos calentándose, estirándose como si se preparan para un maratón. Cada uno mostraba imaginación para crear un nido acogedor con todos los cojines disponibles. Personalmente, tengo tres cojines, uno en el que sentarme y otro debajo de cada rodilla, estaba lista. Bien, ahora «disciplina, disciplina, disciplina«. Una hora pasa y es imposible abrir los ojos, mover los brazos o estirar las piernas. Los pensamientos surgen y hoy es la injusticia.

La injusticia de la vida, la injusticia de las personas que han hecho cosas malas y no han sido castigadas, la injusticia de vivir en un mundo lleno de injusticias.

Entonces, ¿para qué? ¿Soy yo quien sufre mientras son los demás quienes actúan? Vipassana te enseña que puedes seguir sufriendo esas malas emociones e infligirlas a ti mismo, o darte cuenta de que la única persona que sufre en ese momento eres tú y que puedes elegir impedirlo.

Observo ese sufrimiento sin alimentarlo, lo acepto, pero no le respondo. Ecuanimidad, compasión y Anicca (impermanencia de las cosas).

Día 6: Los arrebatos de calor.

Quiero irme. La noche anterior, nos hablaban de la desgracia y el sufrimiento, siento que me arrastra hacia abajo más que cualquier otra cosa. No puedo más, es demasiado difícil. Siento que estoy excavando en mi alma, buscando en lo más profundo de mi ser.

Y no entiendo, desde el principio, estando en un entorno suave y fresco, siento arrebatos de calor. Buscando razones sin respuesta, finalmente observo. Estamos aquí para eso, ¿no es así?

Cuando llega la explicación (de nuevo en la clase): Todos estamos conectados a los 4 elementos, Tierra, Agua, Aire y Fuego. Y según tus emociones y conexiones, hay una reacción. Por ejemplo, cuando surge el frío, sientes tristeza. Por el contrario, cuando sientes calor, sientes ira. Entonces, eso es, ira. Observemos y dejémosla ir como llegó. Nada es permanente. Anicca.

Día 7: El peor día.

Hoy es peor que ayer. Siento que soy una mala persona, que lo que estoy experimentando no me está yendo bien. El tiempo pasa, las horas avanzan, y yo también. Saludo cada emoción, cada experiencia pasada, preocupaciones futuras, no tengo nada para distraerme, ¿y debo asumir toda la responsabilidad? Que me saquen de aquí!

Esperemos la clase, tal vez sea normal. Y luego: «Si no obtienes buenos resultados de tu práctica, significa que no estás haciendo bien el Dhamma«, la práctica enseñada.
Que me saquen de aquí!

Día 8: El mejor día

Cada día, tienes derecho a conversar durante 5 minutos con el profesor. Mi nombre estaba en la parte superior de la lista.

«Me siento agotada por mis emociones, lucho contra mis conflictos, práctico como se me indica, de hecho, veo mejoras en mi meditación, pero en cuanto a mi ser, estoy agotada, y aparentemente, es porque no lo estoy haciendo bien. ¿Qué debo hacer?» Con sus grandes ojos azules, el profesor me miró profundamente para indicarme que estaba haciendo el Dhamma perfectamente bien.

Mi corazón se alivió. De hecho, durante la clase, nos dijeron: «Si surgen emociones fuertes, está muy bien, úsalas como herramientas». Me hubiera gustado haberlo sabido antes!

Más tarde, durante mi práctica de meditación, después de un tiempo de concentración, pude sentir una ligereza que nunca antes había experimentado. Me inundó una sensación de bienestar tan profunda.

Si aspiro a eso, entonces digo sí, me quedo.

Día 9: Los miedos

Casi estoy al final. Puedo hacerlo.

Hoy recuerdo que les dije a mis seres queridos que si algo sucedía, solo quería saberlo después. Pero, ¿y si realmente hubiera sucedido algo? ¿Mi familia? ¿Mis amigos? ¿La guerra? ¿Un meteorito?

Estar encerrado es complicado.

Durante Vipassana, nos dicen desde el primer día que vamos a someternos a una cirugía. Abrir, eliminar la oscuridad y sanar la herida. Imagina mi estado al escuchar una mala noticia, una herida abierta. No es posible.

Así que observamos ese miedo, lo aceptamos y lo dejamos ir, Anicca. Mi ser mejora, estoy lejos, estoy bien.

Día 10: La liberación

Última meditación, el gong suena y listo, el noble silencio ha terminado. Siento como si fuera el primer día de escuela. ¿Con quién hablaré, qué podré decirles? Siento que los conozco a todos. Durante estos 10 días, hay algunos a quienes aprecié y otros que me atrajeron menos. Es entonces cuando observamos que no podemos evitar juzgar, envidiar o rechazar ideas. Luego, naturalmente, me saludan y se forma un pequeño círculo. Me llevó unos 15 minutos familiarizarme con la palabra, mis palabras, mi voz. Una emoción tan intensa se apoderó de mi cuerpo al compartir la experiencia de cada uno, esa cohesión y solo ese momento.

Déjame aquí, no quiero irme más.

Día 11: El regreso al mundo real

No quise encender mi teléfono. En 10 días, pueden suceder tantas cosas. En 10 días, muchas cosas me han sucedido.
Y es realmente con un peso menos, algo que se ha ido, sufrimientos desvanecidos, que dejé el centro y escribo estas líneas hoy.

¿Qué fue lo más difícil?

1. Enfrentarme a mí mismo y enfrentar mis emociones.
2. La práctica de la meditación, sentir y mantener la concentración.
3. La postura y observar el dolor, especialmente el quinto día, cuando no puedes moverte durante una hora, tres veces al día.
4. No poder hacer nada para ocupar la mente.
5. El silencio.

¿Qué me ha brindado?

No aprendí nada en particular en las clases y en las enseñanzas de este método. Pero me di cuenta, hasta ahora, de que solo había intelectualizado estos preceptos y gracias a Vipassana, realmente experimenté vivirlos y sentirlos, tanto en mi cuerpo como en mi mente.Me di cuenta de que no hay almas malvadas, solo personas infelices e ignorantes que viven con sus creencias y su visión del mundo.

Finalmente, comprendí qué significa actuar con disciplina, sinceridad, renuncia, moralidad, esfuerzo, verdad, tolerancia, determinación, sabiduría, ecuanimidad, amor altruista y generosidad.Quise destacar esta experiencia porque me gustaría que te brindara tantas cosas como a mí.

Vipassana es un camino universal, una herramienta invaluable, ciertamente difícil, pero beneficiosa para todos. Observar la realidad tal como es, observando la verdad internamente, es conocerse a uno mismo directamente y a través de la experiencia.

Como decía M. Goenka: «Que todos puedan experimentar esta verdad última. Que todos los seres sean liberados del sufrimiento. Que todos puedan disfrutar de una paz real, una verdadera armonía, una felicidad real. Que todos los seres sean felices«.